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  • 隆莲法师《心经浅释》

    是内五根所对境,都是客观存在的物质。无表色是看不见的物质,如受戒,能产生-种看不见的物质作用。受了戒能生防护犯戒的作用,修禅定也能在身上产生作用叫定果色。蕴:积聚义。佛法也是先说物质後说精神,精神主要...就发心到藏地求法。 中国的第一位比丘尼净检,晋朝人,当时由於没有外国来的比丘尼,净检等尼直接从比丘僧中受比丘尼戒(按佛制尼众应从比丘、比丘尼二部僧中受戒的规定来说,这是不如法的,但也能得戒,因为佛说...

    佚名

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  • 药师经析疑——弘一大师

    虚实?答:两列定数,略指而言。诸部通言,不必依数。约境相明,乃有尘沙。律中尼有三百四十八戒,可得指此而为所防。准《智论》云:尼受戒法,略则五百,广说八万。(文) 丁三 因阿难称赞三:初如来问,二...

    弘一大师

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    受戒的身体是戒体,不可毁戒,毁戒体是一个淫字,出家人破这个戒不只是不能修行,而且要堕地狱。一般不给在家人讲这部经,如果想成就今生的道业,又是必读之经。为什么是成就道业的经?不读不知怎么成道,小乘人讲“...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    勇士当死于战场,学者当死于讲坛”等名言为座右铭。他常对律航法师说:“出家、受戒、弘法,为僧伽三部曲”“为僧不弘法,即难消信施”。他也是这么做的。为人讲经,千人亦讲,百人亦讲,乃至一人亦讲。示寂前一天,...

    本性法师

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  • 道宣与长安社会

     部混而未分,二见纷其交杂。海内受戒,并诵法正之   文,至于行护,随相多委师资相袭,缓急任其去取,轻   重互而义断。   因而作《五部区分钞》二十一卷,商略古今,具陈人事。炀帝时,为...

    王亚荣

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

      [6] 参考任以撒著,《系统神学》,台北,改革宗出版公司,2005年3月新六版,页263。   [7] 引自傅伟勋,〈大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒──中日佛教戒律观的评较考察〉,《中华佛学...

    温金柯

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    日益多而无定数,三冗也。三冗不去,不可为国,请断自今。僧道巳受戒具者,姑如旧,其他悉罢还为民,可得耕夫织妇五十余万人,一冗去矣。……何谓三费?一曰道场斋醮无有虚日,且百司供亿至不可赀计。……二曰京师寺观...

    饶宗颐

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  • 唐宋佛教文人的风采

      唐宋佛教文人的风采 为大颠折服的韩愈   唐代大颠宝通禅师(七三二至八二四),广东潮阳人,法号宝通,自号大颠和尚。据《潮州府志》记载,大历年中,大颠禅师与药山惟俨禅师一同在西山师事惠照禅师,受戒...

    不详

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  • “醒世诗”考辨

    卷二十《庆元府东山全庵齐己禅师》[36]、《蜀中广记》卷八十六[37]等处,亦有类似记载。   其四:   新命传宣墨未干,节风沐雨上长安。低头懒进三公府,洗足著登万善坛。   受戒固多持戒少,...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    名僧人,并由他们协助寂护剃度了七名藏人出家。这是西藏人出家受戒的开始。   莲花生则向藏王以及几个藏族僧人讲授密教的秘义,以《空行母火焰炽盛咒》等密教续部的经典为讲义,还翻译各种密教典籍,竭尽全力在...

    不详

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